Baca Juga
Mari kita berikan waktu. Sabar sebentar. Ada rasa yang kita suka menunggu—rasa yang tidak bisa ditemukan dalam kepuasan instan, rasa yang hanya bisa dirasakan setelah perjalanan panjang penuh kesabaran. (Sumber foto: Arda Dinata).
Oleh: Arda Dinata
BLOG INSPIRASI - "Dalam menunggu, kita bertemu diri yang tak pernah kita kenal. Dalam kesabaran, kita menemukan kekuatan yang tak pernah kita duga."
Pagi itu, seorang petani muda di lereng pegunungan Andalusia begitu gelisah memandangi kebun jeruknya. Sudah tiga musim berlalu, namun pohon-pohon yang ia tanam belum juga menunjukkan hasil yang memuaskan. Beberapa buah yang tumbuh prematur ia petik dengan harapan setidaknya bisa merasakan jeruk pertamanya. Namun yang ia dapatkan hanyalah rasa asam yang mengerut di lidah—buah yang dipaksa matang sebelum waktunya.
Sang petani muda lalu mendatangi tetangganya, seorang petani tua yang kebun jeruknya selalu menghasilkan buah-buah manis yang menjadi rebutan pasar kota. "Apa rahasianya?" tanya si pemuda dengan nada frustrasi. Petani tua itu tersenyum seraya memetik jeruk dari pohon yang ia rawat selama hampir dua dekade. "El fruto temprano rara vez es dulce—buah yang dipanen terlalu dini jarang manis," ujarnya tenang. "Kesabaran, anak muda, adalah gravitasi yang menjaga kemanisan tetap di tempatnya."
Kisah sederhana di atas mengantarkan kita pada pemahaman tentang kesabaran yang kian langka di zaman sekarang. Dalam masyarakat yang bergerak dengan kecepatan tinggi, di mana 'segera', 'instan', dan 'sekarang juga' menjadi mantra keseharian, kesabaran seolah menjadi kebajikan kuno yang tertinggal. Padahal, sebagaimana buah memerlukan waktu untuk mengumpulkan kemanisan, demikian pula makna kehidupan membutuhkan kesabaran untuk menemukan kebermaknaan yang hakiki.
Kesabaran, dalam konteks spiritualitas Islam, memiliki dimensi yang jauh lebih dalam daripada sekadar menunggu. Sabar (الصبر) dalam Al-Qur'an disebut lebih dari sembilan puluh kali, menunjukkan betapa sentralnya kebajikan ini dalam perjalanan seorang hamba. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin mendefinisikan sabar sebagai "keteguhan jiwa dalam menghadapi apa yang menimpa diri, baik berupa kesulitan maupun kemudahan." Artinya, sabar bukan sekadar pasif menunggu, melainkan aktif mengendalikan diri dalam berbagai situasi kehidupan.
Filosof kontemporer Byung-Chul Han dalam bukunya The Scent of Time menggambarkan masyarakat modern sebagai "masyarakat kelelahan" (burnout society) yang kehilangan kemampuan untuk menunda kepuasan. Kita telah menjadi masyarakat yang terobsesi dengan gratifikasi instan, sementara kesabaran dianggap sebagai kelemahan atau pemborosan waktu. Padahal, seperti dikatakan psikolog Martin Seligman, kemampuan menunda kepuasan (delayed gratification) justru menjadi salah satu prediktor terkuat keberhasilan hidup jangka panjang.
Mari sejenak kita renungkan makna peribahasa Spanyol, "El fruto temprano rara vez es dulce." Buah yang terlalu dini dipetik jarang manis. Ini bukan sekadar nasihat pertanian, melainkan metafora kehidupan yang mendalam. Kebermaknaan, kebahagiaan, kebijaksanaan, dan pencapaian yang bernilai—semuanya membutuhkan proses pematangan yang tidak bisa dipercepat atau dimanipulasi.
Kita hidup di era di mana karier instan, kekayaan cepat, dan ketenaran mendadak menjadi tujuan utama. Para influencer media sosial menjanjikan jalan pintas menuju kesuksesan. Startup teknologi berlomba-lomba mencapai status unicorn dalam waktu sesingkat mungkin. Aplikasi kencan menawarkan hubungan instan tanpa proses pengenalan yang mendalam. Semua bergerak tergesa-gesa, seolah takut tertinggal. Namun, bukankah kesuksesan yang dibangun dengan tergesa-gesa sering kali juga runtuh dengan cepat? Seperti bangunan tanpa fondasi yang kokoh, semuanya bisa roboh dengan satu hembusan angin kencang.
Psikolog Robert Cloninger mengidentifikasi kesabaran sebagai salah satu karakter kebajikan universal yang berkorelasi positif dengan kesejahteraan psikologis. Menurut penelitiannya, orang-orang yang memiliki kesabaran tinggi cenderung lebih bahagia, lebih tahan terhadap stres, dan memiliki hubungan sosial yang lebih berkualitas. Bukankah ini menunjukkan bahwa kesabaran bukan sekadar kebajikan moral-religius, melainkan juga keterampilan hidup yang esensial?
Dalam tradisi Jawa, kita mengenal ungkapan "alon-alon asal kelakon" (perlahan-lahan asal tercapai tujuannya). Filosofi ini mengajarkan pentingnya proses yang dijalani dengan tenang dan sabar. Meski terkesan lambat, namun hasilnya lebih kokoh dan bertahan lama. Begitu pula dengan konsep "wu wei" dalam Taoisme China yang mengajarkan tindakan tanpa memaksakan—mengalir bersama ritme alami kehidupan, bukan melawannya.
Tentu saja, kesabaran yang saya maksud di sini bukanlah pasivitas atau kemalasan yang bersembunyi di balik topeng "menunggu waktu yang tepat." Kesabaran sejati justru aktif dan dinamis—ia adalah kekuatan menahan diri dari tindakan impulsif, kemampuan bertahan dalam kesulitan, dan ketekunan menjaga fokus meski hasil belum terlihat. Seperti shalat yang menjadi gravitasi—menjaga segala yang kita dapat di dunia ini agar tak melayang pergi—kesabaran menjadi jangkar yang mengokohkan jiwa di tengah badai kehidupan yang bergejolak.
Budaya kita telah kehilangan kesabaran dalam banyak hal. Kita tak sabar dalam berkomunikasi, berharap pesan terbalas dalam hitungan detik. Kita tak sabar dalam berinvestasi, menginginkan keuntungan besar dalam waktu singkat. Kita tak sabar dalam menjalin hubungan, mengharapkan keintiman mendalam tanpa proses panjang saling mengenal. Kita tak sabar dalam pendidikan anak-anak, memaksakan mereka mencapai standar-standar yang terkadang tak realistis. Kita bahkan tak sabar terhadap diri sendiri, menuntut perubahan dan kesempurnaan dalam sekejap mata.
Tapi coba sejenak kita perhatikan alam. Pohon yang kokoh membutuhkan puluhan tahun untuk tumbuh dewasa. Berlian terbentuk melalui proses tekanan dan suhu tinggi selama jutaan tahun. Gunung-gunung menjulang melalui proses geologis berabad-abad. Alam mengajarkan kita bahwa hal-hal terbaik dan paling bernilai membutuhkan waktu. Ia tidak tergesa-gesa, namun juga tidak pernah berhenti berproses.
Di tengah pandemi COVID-19 yang pernah kita alami beberapa tahun lalu, banyak dari kita dipaksa untuk belajar bersabar. Tiba-tiba, rutinitas yang tergesa-gesa harus dihentikan. Rencana-rencana harus ditunda. Proyeksi masa depan harus direvisi. Dalam keterpaksaan itu, sebagian dari kita justru menemukan kembali kearifan kesabaran yang telah lama terlupakan—menemukan makna dalam hal-hal sederhana, menghargai hubungan yang dekat, dan mengevaluasi kembali prioritas hidup.
Filosof Jerman Friedrich Nietzsche pernah menuliskan: "Semua hal besar datang dengan perlahan." Mungkin inilah pelajaran yang perlu kita renungkan kembali. Kesabaran bukanlah kelemahan, melainkan kekuatan. Ia bukan penghambat kemajuan, melainkan penjamin kualitas. Ia bukan pemborosan waktu, melainkan investasi untuk kebermaknaan yang lebih dalam.
Bagi mereka yang sedang menuntut ilmu, bersabarlah. Pengetahuan sejati tidak diperoleh melalui jalan pintas. Bagi yang membangun karier, bersabarlah. Keahlian dan reputasi yang kokoh dibangun perlahan, batu demi batu. Bagi yang membangun hubungan, bersabarlah. Kepercayaan dan keintiman membutuhkan waktu untuk bertumbuh. Bagi yang berjuang dengan penyakit, bersabarlah. Penyembuhan memiliki ritmenya sendiri. Bagi yang mengasah spiritual, bersabarlah. Kedekatan dengan Yang Maha Kuasa adalah perjalanan seumur hidup.
Mari kita berikan waktu. Sabar sebentar. Ada rasa yang kita suka menunggu—rasa yang tidak bisa ditemukan dalam kepuasan instan, rasa yang hanya bisa dirasakan setelah perjalanan panjang penuh kesabaran. Seperti buah yang matang di pohonnya, bukan dipaksa matang di lemari penyimpanan, kebermaknaan hidup kita pun memerlukan waktu untuk menemukan kemanisannya yang sejati.
Inilah barangkali makna kesabaran sebagai gravitasi kebermaknaan—menjaga kita tetap membumi, tidak melayang-layang oleh angin kesementaraan, dan memungkinkan kita mengumpulkan kemanisan hidup yang sejati, perlahan tapi pasti. Wallahu a'lam bishawab.
Arda Dinata, adalah Blogger, Peneliti dan Pendiri Majelis Inspirasi MIQRA Indonesia.
***
Jangan ragu untuk memberikan komentar di bawah artikel ini dan mengikuti kami di saluran WhatsApp "ProduktifMenulis.com (Group)" dengan klik link ini: WhatsApp ProduktifMenulis.com (Group) untuk mendapatkan info artikel terbaru dari website ini.
Arda Dinata adalah Penulis di Berbagai Media Online dan Penulis Buku, Aktivitas Kesehariannya Membaca dan Menulis, Tinggal di Pangandaran - Jawa Barat.
